Пятая стадия психосоциального развития по Эриксону охватывает подростковый и юношеский возраст — от одиннадцати до восемнадцати лет. Это период, когда молодой человек сталкивается с фундаментальным вопросом: «Кто я?» Центральный конфликт этой стадии — идентичность против смешения ролей — определяет, обретёт ли человек целостное ощущение собственной личности или останется в состоянии путаницы относительно своего места в мире.
Эрик Эриксон уделял особое внимание именно этой стадии развития. Его книга «Идентичность: юность и кризис» стала классической работой, заложившей основы понимания подросткового периода в психологии. В этой статье рассмотрим понятие идентичности в теории Эриксона, механизмы её формирования и кризиса, а также последствия нарушений на пятой стадии.
Связь с четвёртой стадией
Пятая стадия развития по Эриксону непосредственно связана с четвёртой и опирается на её результаты. Если на четвёртой стадии (от 6 до 11 лет) ребёнок решал вопрос «Способен ли я?», то на пятой подросток задаётся вопросом «Кто я есть?»
Идентичность или смешение ролей — пятая стадия развития по Эриксону (11-18 лет). Подросток формирует целостный образ «Я».
Трудолюбие и компетентность, сформированные в младшем школьном возрасте, создают основу для поиска идентичности. Подросток, который уверен в своих способностях и имеет опыт достижений, может более свободно исследовать различные варианты самоопределения.
Эриксон подчёркивал преемственность стадий развития. Все предыдущие приобретения — базовое доверие, автономия, инициатива, трудолюбие — теперь должны быть интегрированы в целостную идентичность. Подросток как бы заново проходит через все ранние кризисы, но уже на новом уровне, включая их результаты в формирующееся представление о себе.
Возрастные границы
Эрик Эриксон определял возрастные границы пятой стадии от одиннадцати-двенадцати до восемнадцати-двадцати лет, что соответствует подростковому и юношескому возрасту в психологии. Этот период характеризуется глубокими физиологическими и психологическими изменениями.
В теории Фрейда этому периоду соответствует генитальная стадия психосексуального развития. Эриксон согласился с Фрейдом в том, что пубертат играет важную роль в этом возрасте, но существенно расширил понимание происходящих процессов. Для него центральным содержанием юности является не сексуальное созревание само по себе, а формирование эго-идентичности.
Подростковый возраст — это переход от детства к взрослому состоянию. Молодой человек уже не ребёнок, но ещё не взрослый. Это промежуточное положение создаёт особое напряжение и одновременно открывает возможности для самоопределения.
Суть конфликта: идентичность против смешения ролей
Центральный конфликт пятой стадии — это противостояние между обретением идентичности и смешением ролей. Подросток стремится понять, кто он такой, найти своё место в мире, определить свои ценности и цели. Но этот поиск может привести и к путанице, неспособности интегрировать различные аспекты своей личности.
Идентичность означает устойчивое ощущение тождественности самому себе, непрерывности своего существования во времени, понимание своего места в обществе. Смешение ролей (или ролевая спутанность) — это состояние неопределённости относительно того, кто ты есть, неспособность соединить различные роли и ожидания в целостный образ.
Задача развития на этой стадии — сформировать устойчивую идентичность, интегрирующую все предыдущие достижения и открывающую перспективу будущего. При этом некоторая степень ролевого экспериментирования нормальна и даже необходима для здорового развития.
Центральный вопрос: «Кто я?»
Каждая стадия развития по Эриксону связана с определённым вопросом, на который индивид ищет ответ. Для пятой стадии это вопрос: «Кто я есть?» и «Кем я стану?»
Эти вопросы охватывают множество аспектов: профессиональное самоопределение (кем я буду работать?), идеологическое самоопределение (во что я верю?), сексуальную идентичность (какова моя роль как мужчины или женщины?), социальную идентичность (к какой группе я принадлежу?).
Подросток постоянно сталкивается с вопросами о своей этнической, расовой принадлежности, религии, о том, как эти факторы влияют на отношение людей к нему. В чём будет его истинная подлинность, истинное тождество как взрослого человека? Эти вопросы часто вызывают у подростка болезненную озабоченность тем, что другие думают о нём и что он сам должен думать о себе.
Понятие идентичности в теории Эриксона
Эго-идентичность
Понятие идентичности является центральным в теории Эриксона. Он ввёл этот термин в психологию и разработал его детальную концепцию. Эго-идентичность — это субъективное ощущение непрерывности и тождественности собственной личности.
Эриксон определял идентичность как «субъективное вдохновенное ощущение тождества и целостности». Это чувство, что ты — это ты, что ты остаёшься собой, несмотря на изменения во времени и в разных ситуациях. Это также ощущение, что другие люди признают твою тождественность и непрерывность.
Эго-идентичность формируется на основе всех предыдущих идентификаций, но не сводится к их сумме. Это качественно новое образование, которое интегрирует различные аспекты личности в целостную структуру.
Компоненты идентичности
Согласно Эриксону, идентичность включает несколько взаимосвязанных компонентов:
Индивидуальная идентичность — ощущение собственной уникальности, отличия от других людей. Это понимание своих особенностей, способностей, характера.
Социальная идентичность — осознание своей принадлежности к определённым группам: семье, нации, профессиональному сообществу, поколению. Это ощущение «мы», связи с другими людьми.
Личностная идентичность — чувство непрерывности собственного существования во времени. Это ощущение, что я сегодня — это тот же человек, что был вчера и будет завтра.
Эриксон выделял также групповую идентичность — ощущение принадлежности к значимой группе, разделение её ценностей и норм. Для подростка групповая идентичность часто становится опорой в период поиска индивидуальной идентичности.
Формирование идентичности как процесс
Формирование идентичности — это не одномоментное событие, а длительный процесс, который продолжается на протяжении всего подросткового и юношеского возраста. Эриксон описывал его как постепенную интеграцию различных аспектов личности.
Процесс формирования идентичности включает несколько элементов:
Исследование — активное изучение различных возможностей, ролей, ценностей. Подросток пробует разные варианты, экспериментирует с различными образами себя.
Кризис — период интенсивного поиска, сопровождающийся сомнениями, тревогой, неопределённостью. Это не патология, а нормальная часть развития.
Принятие обязательств — выбор определённых ценностей, целей, ролей и следование им. Это завершающий этап формирования идентичности.
Эриксон подчёркивал, что формирование идентичности происходит в социальном контексте. Общество предоставляет молодому человеку «психосоциальный мораторий» — период, когда он может экспериментировать с различными ролями без окончательного принятия взрослых обязательств.
Кризис идентичности в подростковом возрасте
Физиологические и психологические изменения
Переход от детства к взрослому состоянию вызывает как физиологические, так и психологические изменения. Пубертат приносит быстрые изменения тела, которые подросток должен интегрировать в своё представление о себе.
Физиологические изменения включают бурный рост, изменение пропорций тела, развитие вторичных половых признаков. Подросток часто не узнаёт себя в зеркале, его тело становится чужим и непредсказуемым. Это создаёт дополнительное напряжение в и без того непростой период.
Психологические изменения проявляются как внутренняя борьба между стремлением к независимости, с одной стороны, и желанием сохранить зависимость от тех людей, которые о тебе заботятся, — с другой. Подросток хочет быть свободным, но боится ответственности за то, что ты взрослый человек.
Поиск себя
Кризис идентичности по Эриксону — это период интенсивного поиска ответа на вопрос «Кто я?». Это время сомнений, экспериментирования, иногда мучительной неопределённости.
Подросток пробует различные роли, стили поведения, идеологии. Он может увлечься музыкой, политикой, религией, субкультурами — и так же быстро остыть. Это нормальная часть процесса поиска: примеряя разные «маски», молодой человек постепенно понимает, какая из них соответствует его истинному «Я».
Родители или другие значимые люди в этот период могут становиться «врагами» или «идолами». Подросток колеблется между полным отвержением авторитетов и слепым следованием за ними. Это тоже часть поиска — через противопоставление себя другим он определяет собственные границы.
Роль группы сверстников
Группа сверстников играет решающую роль в формировании идентичности подростка. Эриксон отмечал, что, сталкиваясь с путаницей в своём статусе, подросток всегда ищет уверенность, безопасность, стремясь быть похожим на других подростков своей возрастной группы.
У подростка развиваются стереотипные поведение и идеалы, и он часто вступает в различные группировки или кланы. Группы «равных» очень важны для восстановления самотождественности. Разрушение строгости в одежде и поведении присуще этому периоду. Это попытка утверждения структуры в хаосе и обеспечения тождественности во время отсутствия самотождественности.
Принадлежность к группе даёт подростку временную идентичность, пока он не сформировал собственную. Групповая идентичность становится опорой в период неопределённости.
Смешение ролей (спутанность идентичности)
Причины спутанности
Смешение ролей, или ролевая спутанность, возникает, когда подросток не может интегрировать различные аспекты своей личности в целостную идентичность. Это состояние неопределённости относительно того, кто ты есть, куда ты идёшь, к чему стремишься.
Причины спутанности идентичности могут быть различными:
Нерешённые конфликты предыдущих стадий. Если на ранних стадиях не сформировались доверие, автономия, инициатива, трудолюбие — подростку сложно интегрировать эти качества в целостную идентичность.
Чрезмерное давление. Если родители или общество требуют преждевременного самоопределения, не давая времени на поиск и эксперименты, подросток может застрять в состоянии спутанности.
Отсутствие поддержки. Если нет значимых взрослых, которые могут служить образцами для идентификации, поиск идентичности затрудняется.
Противоречивые ожидания. Если разные значимые люди предъявляют несовместимые требования, подросток не может их интегрировать.
Негативная идентичность
Эриксон ввёл понятие негативной идентичности — формирование идентичности, основанной на отвержении ценностей, которые считаются желательными семьёй и обществом. Это своеобразное «бегство в противоположность».
Негативная идентичность может проявляться в демонстративном противостоянии родительским и общественным нормам, в принятии роли «плохого», «неудачника», «изгоя». Подросток как бы говорит: «Если я не могу быть тем, кем вы хотите меня видеть, я буду противоположностью».
Эриксон считал, что для некоторых молодых людей негативная идентичность предпочтительнее, чем отсутствие идентичности вообще. Лучше быть «кем-то плохим», чем «никем». Это объясняет привлекательность девиантных субкультур для подростков с трудностями в формировании позитивной идентичности.
Диффузия идентичности
Диффузия идентичности — термин, который Эриксон использовал для описания крайней степени смешения ролей. Это состояние, когда молодой человек не способен принять какие-либо обязательства, определить свои цели и ценности.
Человек с диффузной идентичностью колеблется между различными вариантами, не в силах выбрать ни один из них. Он может производить впечатление апатичного или, наоборот, хаотично мечущегося между разными занятиями, отношениями, идеологиями.
Диффузия идентичности может проявляться в неспособности к близким отношениям (страх потерять себя в слиянии с другим), в избегании профессионального выбора, в отсутствии устойчивых ценностей и убеждений.
Формирование идентичности связано с подростковым кризисом. Важны вопросы профориентации и ценностного самоопределения.
Верность как добродетель пятой стадии
Понятие верности у Эриксона
Каждая стадия психосоциального развития при благоприятном разрешении приводит к формированию определённой добродетели, или базовой силы. Для пятой стадии такой силой является верность (fidelity).
Верность в понимании Эриксона — это способность быть верным своим обязательствам, несмотря на неизбежные противоречия системы ценностей. Это преданность выбранной идеологии, ценностям, людям, делу.
Верность формируется как результат успешного обретения идентичности. Молодой человек, который понял, кто он есть и во что верит, способен хранить верность своим убеждениям и принятым обязательствам.
Верность и общество
Эриксон подчёркивал социальное значение верности. Общество нуждается в молодых людях, способных быть верными его ценностям и институтам. В свою очередь, общество должно предоставить молодёжи идеологии, достойные верности.
Кризис современного общества, по мнению Эриксона, отчасти связан с тем, что оно не предлагает молодёжи убедительных идеологий. Молодые люди не находят того, чему можно было бы хранить верность, и это затрудняет формирование идентичности.
Верность — это мост между индивидуальной идентичностью и социальной принадлежностью. Через верность определённым ценностям и группам молодой человек обретает своё место в обществе.
Статусы идентичности
Концепция Джеймса Марсиа
Концепцию идентичности Эриксона развил американский психолог Джеймс Марсиа, который выделил четыре статуса идентичности. Эти статусы определяются на основе двух критериев: прошёл ли человек через кризис (период исследования альтернатив) и принял ли он обязательства (сделал выбор).
Достигнутая идентичность. Человек прошёл через период кризиса и принял определённые обязательства. Он знает, кто он, чего хочет, во что верит. Это оптимальный результат развития.
Мораторий. Человек находится в состоянии кризиса, активно исследует альтернативы, но ещё не принял обязательств. Это нормальное состояние для подростка в процессе поиска идентичности.
Предрешённая идентичность. Человек принял обязательства, не проходя через кризис. Обычно это означает, что он просто принял ценности и цели, предложенные родителями, без собственного исследования.
Диффузная идентичность. Человек не проходил через кризис и не принял обязательств. Он не знает, кто он, и не ищет ответа на этот вопрос.
Значение концепции статусов
Концепция статусов идентичности Марсиа позволяет операционализировать теорию Эриксона и проводить эмпирические исследования. Она показывает, что формирование идентичности — это не однонаправленный процесс, и люди могут находиться на разных этапах в разное время.
Исследования показали, что статус идентичности связан с психологическим благополучием. Люди с достигнутой идентичностью демонстрируют более высокую самооценку, лучшую способность к близким отношениям, большую устойчивость к стрессу.
Последствия нарушений на пятой стадии
Проявления во взрослом возрасте
Нарушения на пятой стадии — неразрешённый кризис идентичности, диффузия или негативная идентичность — сказываются на всей последующей жизни и могут проявляться во взрослом возрасте разнообразными способами.
Беспорядок в тождественности. Человек не знает, кто он есть. Он может метаться между разными занятиями, отношениями, идеологиями, не находя себя ни в чём.
Чрезмерный конформизм. Ригидность, жёсткое следование семейным, этническим, культурным и социальным нормам. Человек принял навязанную идентичность, не исследовав альтернативы.
Постоянный бунт. Человек постоянно бросает вызов людям с авторитетом, ему необходимо протестовать или подчиняться. Его жизненный стиль — демонстративно уникальный и нонконформистский.
Зависимость от родительской семьи. Неспособность психологически отделиться от родителей, продолжение детской зависимости во взрослом возрасте.
Трудности в близких отношениях. Страх потерять себя в слиянии с другим, неспособность к истинной близости (это становится центральной проблемой на следующей стадии).
Терапевтический аспект
Нарушения на пятой стадии поддаются терапевтической коррекции. Ключевой аспект работы — помочь клиенту пройти через отложенный кризис идентичности, исследовать альтернативы и принять осознанные обязательства.
Терапевт создаёт безопасное пространство для исследования вопросов «Кто я?», «Во что я верю?», «Чего я хочу?». Он помогает клиенту интегрировать различные аспекты личности, принять свою историю, увидеть перспективу будущего.
Важная часть работы — осознание ранних идентификаций и их переоценка. Клиент учится различать то, что было навязано извне, и то, что является его собственным выбором.
Значение пятой стадии для развития личности
Пятая стадия психосоциального развития имеет огромное значение для формирования личности. Идентичность, обретённая в юности, становится основой для близости, продуктивности, целостности — достижений последующих стадий.
Человек с устойчивой идентичностью знает, кто он, чего хочет, во что верит. Он способен быть верным своим обязательствам, строить близкие отношения без страха потерять себя, находить смысл в своей деятельности.
Верность — добродетель пятой стадии — сопровождает человека всю жизнь. Это способность хранить преданность выбранным ценностям, людям, делу, несмотря на трудности и разочарования.
Эриксон подчёркивал, что пятая стадия является поворотным моментом в жизненном цикле. Именно здесь происходит переход от детства к взрослости, от зависимости к автономии, от принятия к выбору. Результат этого перехода определяет качество всей последующей жизни.
Следующая стадия: близость или изоляция. О Я-концепции: Я-концепция в психологии.
Заключение
Пятая стадия развития по Эриксону — «Идентичность против смешения ролей» — охватывает подростковый и юношеский возраст (11–18 лет) и является поворотным моментом в формировании личности. Опираясь на все предыдущие достижения, молодой человек должен интегрировать их в целостную идентичность — устойчивое ощущение того, кто он есть.
Кризис идентичности — нормальная часть развития, период интенсивного поиска и экспериментирования. Группа сверстников играет важную роль, предоставляя временную идентичность в период неопределённости. Смешение ролей, негативная идентичность и диффузия идентичности — варианты неблагоприятного разрешения конфликта.
Благоприятное разрешение конфликта пятой стадии приводит к формированию верности — способности быть преданным своим обязательствам и ценностям. Это качество становится основой для успешного прохождения всех последующих стадий психосоциального развития.
Список литературы
- Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Пер. с англ. — М.: Прогресс, 1996. — 344 с.
- Эриксон Э. Детство и общество / Пер. с англ. — СПб.: Летний сад, 2000. — 416 с.
- Erikson E.H. Identity and the Life Cycle. — New York: W.W. Norton, 1980. — 191 p.
- Erikson E.H. The Life Cycle Completed. — New York: W.W. Norton, 1982. — 108 p.
- Marcia J.E. Development and Validation of Ego-Identity Status // Journal of Personality and Social Psychology. — 1966. — Vol. 3(5). — P. 551–558.
- Обухова Л.Ф. Возрастная психология: учебник для вузов. — М.: Юрайт, 2023. — 460 с.
- Крайг Г., Бокум Д. Психология развития. — СПб.: Питер, 2005. — 940 с.
- Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. — СПб.: Питер, 2020. — 608 с.
- Кон И.С. Психология юношеского возраста. — М.: Просвещение, 1979. — 175 с.
- Райс Ф., Долджин К. Психология подросткового и юношеского возраста. — СПб.: Питер, 2012. — 816 с.
Читайте также:
ПРАКТИЧЕСКИЕ ИНСТРУМЕНТЫ ДЛЯ ПСИХОЛОГА
Не тратьте часы на поиск методик. Получите готовый рабочий портфель, с которым не страшно идти к любому клиенту ⇓⇓⇓
